WELCOME TO AL-JAMIA ASHRAFIA I

Al Jamiatul Ashrafia

Al Jamiatul Ashrafia (Urdu: الجامعۃ اُلاشرفیہ‎, Hindi: अल जामियत-उल-अशरफ़िया) is the largest Islamic seminary of Sunni Muslims of India belonging to Barelvi school. It is located in Mubarakpur, in the north Indian state of Uttar Pradesh.

Tomb of Imam Ahmed Raza Khan Qadri
Founders and Central figures
History/Movement
Notable Scholars
Institutions
India Jamiatur Raza Bareilly
Manzar-e-Islam Bareilly
Al Jamiatul Ashrafia Azamgarh
Al-Jame-atul-Islamia Mau
Jamia-tul-Madina Global
Jamia Markazu Ssaquafathi Ssunniyya Kerala
Jamia Nizamia Hyderabad,
Literature and Notable Works
Organizations
This box:
Al Jamiatul Ashrafia
TypeIslamic university
PresidentHazrat Maulana Abdul Hafiz Muradabadi
Vice-presidentHaji Mohammad Nizamuddin Mubarakpuri
PrincipalAlam Mohammad Ahmad Misbhai
LocationMubarakpur, Azamgarh, Uttar Pradesh, India
Websitehttp://www.aljamiatulashrafia.org/

History[edit]
It started off as a madrasa called Misbah al-Ulum in 1898 in the town of Mubarakpur of what was then British India.[1] It was named 'Ashrafia' after the most prominent Saint of not only the subcontinent but the world Ala Hadrat Shah Ali Hussain of Kichaucha. After struggling for many years and moving locations several times, a new building was constructed using funds raised by Hafiz Abd al-Aziz Muradabadi. This was the site for the school now known as Dar al-Ulum Ahl-i Sunnat or Misbah al-Ulum.[2]
Realizing that the site was becoming too small, Hafiz Abd al-Aziz organized an educational conference in May 1972 to discuss moving Ashrafiyya to a larger campus. Scholars of the Barelwi Movement like Mustafa Raza Khan son of Ahmad Raza Khan and Allama Arshadul Qaudri laid the foundation stone with the mission of making it a University for Sunni Hanafi Islamic Ideology in 1972 at a site outside the city of Azamgarh.[3] Key figures such as Allama Ziyaul Mustafa, Allama Arshadul Qaudri, Qamaruzzaman Azmi worked hard with Abd al-Aziz Muradabadi to raise the required funds to build the institution.[4]

Set up of Sunni Board[edit]

In 1992, under the auspices of Al Jamiatul Ashrafia, Mobarakpur, the Jurisprudential Board was set up as a body of Muftis. Though the body incorporated all the renowned muftis of the sect, it was not long before a number of such bodies started mushrooming in the length and breadth of Jahan-e-Riza (the world of the followers of Imam Ahmed Riza Khan).[5]

See also[edit]

Notes[edit]

  1. Jump up^ Sanyal 2008: 32
  2. Jump up^ Sanyal 2008: 33
  3. Jump up^ Sanyal 2008: 34
  4. Jump up^ "Great Religious Leader of the 21st Century". Allama Azmi. Retrieved 2012-10-10.
  5. Jump up^ [Reader-List] relay Archived May 2, 2008, at the Wayback Machine.

References[edit]

Notes[edit]

  1. Jump up^ Sanyal 2008: 32
  2. Jump up^ Sanyal 2008: 33
  3. Jump up^ Sanyal 2008: 34
  4. Jump up^ "Great Religious Leader of the 21st Century". Allama Azmi. Retrieved 2012-10-10.
  5. Jump up^ [Reader-List] relay Archived May 2, 2008, at the Wayback Machine.

References[edit]


.....................................................................................................................................................................

اہل سنت کی شیرازہ بندی ـــــ مسائل اور امکانات

از:مولانا محمد احمد مصباحی ناظم تعلیمات الجامعۃ الاشرفیہ مبارک پور، اعظم گڑھ،یوپی

..........................................................
آج جب ہم اہل سنت کے حالات کا جائزہ لیتے ہیں تو ان میں بنیادی فکری و اعتقادی اتحاد کے باوجود عالمی یا ملکی یا صوبائی یا ضلعی سطح پر عملاً کوئی باضابطہ ارتباط نظر نہیں آتا۔یوں اپنی نجی ضروریات اور وقتی کاموں کے لیے لوگ آپس میں رابطہ ضرور رکھتے ہیں مگر جماعتی و اجتماعی انداز میں کوئی باقاعدہ تنظیم کسی میدان میں نہیں۔ نہ کوئی دعوتی و اصلاحی مرکز ہے جس پر سب متفق ہوں، نہ کوئی روحانی قیادت ہے جو سب کا مرجع اور سب پر اثر انداز ہو، نہ کوئی تعلیمی و تربیتی ادارہ ہے جس میں سب کے لیے کشش ہو اور جس کی پیشوائی سب کو قبول ہو ، نہ کوئی علمی تحقیقی تصنیفی انجمن ہے جسے قبول عام حاصل ہو ، نہ دوسرے سماجی رفاہی قومی میدانوں میں کام کی کوئی اجتماعی ہیٔت ہے جو قابل ذکر ہو۔ اور سیاسی میدان تو بالکل خالی ہے ، اس میں نہ ہماری کوئی نمائندگی ہے، نہ قومی و ملکی سطح پر ہمارا کوئی نام و نشان ۔یہ پورا وسیع و عریض میدان غیروں کے لیے محفوظ ہے۔
اس سے انکار نہیں کہ انفرادی طور پر جماعت میں بہت سارا کام ہورہاہے اور اسی کی بدولت جماعت کا کارواں کسی طرح رواں دواں ہے لیکن اجتماعیت اور تنظیم کی شان ہی الگ ہے اور اس کے ثمرات وبرکات ہمہ گیر اور پائدار ہیں۔
مسائل: اس میں کوئی شک نہیں کہ اہل سنت وجماعت جن کا وجود عہد رسالت سے آج تک پورے تسلسل کے ساتھ چلاآرہاہے، یہی ہمیشہ بیرونی واندرونی سازشوں کا نشانہ بنے۔ خارجی طاقتوں کا نشانہ بھی یہی رہے اور داخلی فتنوں کا شکار بھی یہی ہوئے ۔ خلافت راشدہ کے دور اخیر میں خوارج کا گروہ ہمارے ہی درمیان سے نکلا اور خود مسلمانوں کے خون کا پیاسا ہوا، اس کے بعد بھی ہر دور میں ایک تسلسل کے ساتھ فتنے اٹھتے، فرقے بنتے اور باطل مذاہب بڑھتے رہے۔ اہل سنت کی تعداد گھٹتی رہی ، اہل حق کو اکثر ادوار میں بیرونی دشمنوں سے بھی مقابلہ کرنا پڑا اور عوام کو داخلی فتنوں سے بچانے کے لیے بھی سرگرم رہنا پڑا۔ ان کی دردمندی ، مخلصانہ سرگرمی اور ہمہ جہت مساعی کا نتیجہ یہ ہوا کہ بہت سے فرقوں کا خاتمہ ہوگیا اور آج ان کی طرف اپنے کو منسوب کرنے والا کوئی نہ رہا۔ یہ اور بات ہے کہ ان کے اٹھائے ہوے کچھ خیالات بعد کے نئے فرقوں میں در آئے اور ان کے اثرات آج بھی باقی ہیں مگر قدیم علماے حق اور ان کے معاونین سے جو کچھ ہوسکتا تھا اس میں انھوں نے کوئی کسر روا نہ رکھی۔
اب اہل سنت پر جن فرقوں کا حملہ زیادہ شدت سے ہورہا ہے وہ تقریباً دوسوسال پہلے کی پیداوار ہیں، یہ اہل سنت ہی کے درمیان سے نکلے اور ایک نیا مذہب بنا کر اہل سنت کو صراط مستقیم سے ہٹانے اور نئے جال میں پھنسانے کی مہم تیزی سے شروع کردی۔ اس کے لیے انھوں نے مختلف حربے استعمال کیے:
۱-کتابیں لکھیں جن میں اہل سنت کے عقائد و معمولات کو شرک قراردیا۔
۲-اجتماعات اور جلسے کرکے لوگوں کا ذہن مسموم کرنے کی کوشش کی۔
۳-لوگوں سے مکانوں ، دکانوں پر ملاقات کرکے انھیں اپنی طرف مائل کیا۔
۴-اہل سنت کے درمیان اپنے مکاتب ومدارس قائم کرکے تعلیم و تربیت کے نام پر ہماری نسل کو قریب کیا پھر اسے اپنا ہم عقیدہ اور اپنے مذہب کا داعی ومبلغ بنادیا اسی طرح اہل سنت کے درمیان مسجدیں بنائیں یا ان کی مسجدوں پر قبضہ کیا پھر نمازیوں کو اپنا ہم عقیدہ بنالیا۔
۵-اسکول اور کالج قائم کرکے عصری تعلیم کا شوق دلایا پھر طلبہ کے ذہن میں اپنا عقیدہ اور مذہب بھی اتار دیا۔
۶- کلمہ ونماز کی تبلیغ کے نام پر ایک جماعت قائم کی اور اس کے ذریعے اہل سنت کے بےشمار افراد اور چھوٹی بڑی بہت سی آبادیوں کو اپنا ہم نوا بنالیا۔
۷-ان کے علاوہ تحقیق و تصنیف، سیاسی وسماجی نقل و حرکت اور دوسرے ہر قسم کے ذرائع سے لوگوں کو پہلے اپنا مداح و معتقد پھر اپنا ہم عقیدہ بنانے کی کوشش کی۔
ان حرکتوں سے نقصان صرف اہل سنت کو پہنچا، انہی کی تعداد گھٹی ، انہی کے افراد اہل باطل کا نشانہ بنے اور وہی طرح طرح کی سازشوں کا شکار ہوئے۔ اور یہ سلسلہ آج بھی پوری قوت کے ساتھ جاری ہے۔
اب اہل سنت کے سامنے دو چیلنج ہیں (۱) اپنے ٹوٹے ہوئے افراد کو پھر جوڑنا (۲) دیگر افراد کو شکار ہونے سے بچانا
اس کے لیے ضروری ہے کہ دشمن کے پاس جتنے اسلحے اورہتھیار ہیں ان سے زیادہ ہتھیار اور ان سے قوی اسلحےہمارے پاس ہوں ،ان کے اندر جو سرگرمی اور مستعد ی ہے اس سے زیادہ ہمارے اندر ہو۔
اس کے لیے باہمی اختلاف و انتشار سے دوری اور تحفظ عقائد و فروغ مسلک کے لیے اجتماعیت اور شیرازہ بندی کس قدر ضروری ہے، یہ اہل دانش کے لیے محتاج بیان نہیں۔
امکانات: پیشوایان اہل سنت اور درد مندان ملت اگر دل وجان سے متوجہ ہوں تو اسباب و وسائل کی فراہمی ہمارے لیے بھی ممکن ہے اور ایسا ہوسکتا ہے کہ کام کو مختلف حصوں اور شعبوں میں تقسیم کرکے ہر شعبے کے لیے لائق اور فعال افراد پر مشتمل مجلسیں یا بورڈ بنادیے جائیں تاکہ کام آسانی سے ہوسکے۔
اس کے لیے ضروری ہے کہ تین چار یا چار پانچ افراد پر مشتمل ایک تھنک ٹینک یا مجلس اعلیٰ ہو جو پوری بالغ نظری کے ساتھ تمام امور کے لیے منصوبہ سازی، مجالس سازی، اصول سازی اور تنفیذ وترویج کی ذمہ دار ہو۔ اسی طرح مشکلات اور رکاوٹوں پر غور کرنے اور انھیں دور کرنے پر بھی اس کی نظر ہو۔
یہ کام ممکن ہونے کے ساتھ مشکل ضرور ہے۔ وقت اور سرمایے کی بڑی قربانی چاہتا ہے۔ اتنے بڑے ملک میں پھیلے ہوئے اہل سنت کی شیرازہ بندی اور ہر خطے کے لوگوں کو متحرک وفعال بنانا اور شاطرانہ حملوں کے دفاع کے لیے بیدار وتیار رکھنا کوئی ایسا کام نہیں جو چند دنوں یا ہفتوں کی محنت میں انجام پذیر ہوجائے۔ مہینوں بلکہ برسوں کی مدت درکار ہے۔
ہوسکتا ہے کہ پہلے ہرعلاقے کا دورہ کرکے وہاں کے حالات اور ضروریات کا جائزہ لیاجائے، قابل عمل اور لائق اعتماد افراد تلاش کیے جائیں، پھر جہاں مکتب ، مسجد، مدرسہ ، اسکول ، کالج، شفاخانہ وغیرہ قائم کرنے کی ضرورت ہو ان کا قیام عمل میں لایا جائے اور طے شدہ خطوط پر ان کاانتظام معتمد افراد کے سپرد کیا جائے۔ اور جہاں پہلے سے ادارے قائم ہیں انھیں بھی تنظیم سے منسلک کرنے کی کوشش کی جائے اور انھیں زیادہ فعال اور کارآمد بنایا جائے۔
اس طرح ہر جگہ کے حالات سے واقفیت بھی بہم ہوگی اور ہر علاقے کے نمائندے مجلس اعلیٰ کے ماتحت مجلس منتظمہ یا مجلس شوریٰ میں شامل ہوں گے اور برابر ان سے رابطہ رہ سکے گا۔
بہت بڑی مرکزی عمارت اور بہت سے آفسوں اور ورکروں کی بھی ضرورت ہوگی جو ہرعلاقے کے حالات جاننے ، ان کی رپورٹ پیش کرنے اور عام ضروریات کے لیے اپنے متعلقہ مقامات کا دورہ کرنے کے ذمہ دار ہوں۔
ساری تفصیلات تھنک ٹینک یا مجلس اعلیٰ طے کرسکتی ہے۔ اگر ملک گیر پیمانے پر آغاز مشکل ہو تو جس حد تک بآسانی ابتدا ہوسکے اسی حد پر کام شروع کیا جائے۔ اسی طرح جو کام انفرادی طور پر یا کسی مجلس اور بورڈ کی ماتحتی میں ہورہے ہیں انہی کو تقویت دی جائے اور جو میدان بالکل خالی ہے اس پر خاص توجہ صرف کی جائے۔
سب سے پہلا مسئلہ یہ ہے کہ پیش قدمی کس طرح سے ہو ؟ کہاں سے ہو؟ اور کون کرے؟ بہر حال یہ اقدام ایک یا چند حساس، دردمند ، مخلص اور توانا قلب وجگر کے بغیر ممکن نظر نہیں آتا۔ مگر قوم کےخسارے سے صرفِ نظر کسی طرح روا نہیں ۔اقدام ہونا چاہیے اور ضرور ہونا چاہیے۔واللہ الموفق والمعین۔
اندیشے: اگر سارے اکابر اور پیشوایان قوم اس میں دل چسپی نہیں لیتے تو جو درد مند اور حساس حضرات ہیں وہی پیش قدمی کرکے کام شروع کریں اور آگے بڑھائیں باقی حضرات سے گزارش کی جائے کہ اگر حمایت اور مشارکت نہیں کرسکتے تو مخالفت اور رکاوٹ سے بھی باز رہیں ورنہ احکم الحاکمین کے حضور اہل سنت کے عظیم خساروں کا حساب دینے کے لیے تیار رہیں۔
اگر جماعت کی اکثریت خصوصاً اہل علم و دانش اور اہل ثروت میں یہ احساس بیدار ہوجاتا ہے کہ ہم مسلسل خساروں سے دوچار ہیں اور تلافی کے لیے میدان عمل میں جان ودل ،ہوش وخرد، اور زبان و عمل کے ساتھ سرگرم ہونا ضروری ہے تو کام کی راہیں کھل سکتی ہیں ورنہ غفلت وبے حسی کے ماحول میں کام یابی کی توقع فضول ہے۔ مگر میرا اندازہ ہے کہ اکثریت حساس اور بیدار ہونے کے ساتھ کسی پیش قدمی کی منتظر ہے۔ رب تعالیٰ ہمارا حسنِ ظن راست فرمائے اور سب کو حسب درجہ ومقام اور حسب ہمت وصلاحیت توفیق خیر سے نوازے۔ وھو المستعان وعلیہ التکلان۔
محمد احمد مصباحی 
۳؍ذی الحجہ ۱۴۳۶؁ھ 
۱۷؍ستمبر ۲۰۱۵ء شب جمعہ
.........................................................................................................

EDITED BY:AHMAD RAZA MISBAHI [SALEMPUR MALANGAWA SARLAHI NEPAL]Ph.8355035130
STUDENT OF AL-JAMIATUL ASHRAFIA MUBARAKPUR AZAMGARH U.P.
AL-MAJMAUL ISLAMI MILLAT NAGAR MUBARAKPUR ..................



Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

وہ اندھیرا ہی بھلا تھا کہ قدم راہ پہ تھے........... احمدرضاقادری مصباحی(سرلاہی،نیپال)

وہ اندھیرا ہی بھلا تھا کہ قدم راہ پہ تھے یہ امر حقیقت ہے کہ بدلاؤ انسانی زندگی کاایک لازمی حصہ ہے ۔وقت کا کٹنا، رات دن کا آنا جانا،سورج کا گردش کرنا ،سردی گرمی کا آنا جانا خوشی اور غم کا آنا جانا یہ سب فطرت میں داخل ہیں ۔لیکن اس کے باوجود غریب اور امیر اپنے اپنے طریقے سے کام کرکے زندگی گزارتا ہے اور وقت کٹتا چلا جاتا ہے ۔لیکن مودی سرکار نے انسانی زندگی کو کالادھن کے نام پر فطرت کے خلاف حکم جاری کرکے انتہائی انپڑھ اور نابلد ہونے کا ثبوت دیا ہے۔اب تو تھک کرعوام کا یہی ماننا ہےکہ  کالا دھن آئے یا نہیں آئے پہلے تو دو ٹائم کی روٹی تو ہاتھ آئے تا کہ میری اس اندھیری زندگی میں جینے کے کام آسکے۔ وہ اندھیرا ہی بھلا تھا کہ قدم راہ پہ تھے ـــــــ روشنی لائی ہے منزل سے بہت دور ہمیں احمدرضاقادری مصباحی(سرلاہی،نیپال)
Read more

MY VILLAGE -SALEMPUR SARLAHI NEPAL

MY VILLAGE December 11  with  Ahmad Raza Misbahi  at  Salempur Sarlahi, Nepal SALEMPUR is one of the 99 Villages Development Committee in Sarlahi District in the Janakpur Zone of south-eastern Nepal. It has a population of 8110 people living in 1084 individual households. Area of the Village Development Committee is 6.457 square kilometers and density of the Villageis1255.9. Total population of the village has 8110 male 4390 and female 3720. Ratio of the VDC is 80% farmers, 10% business men and rest of the population is job holder. This located at 6  kms North from Malangwa, the district head quarter of Sarlahi. SALEMPUR VDC has 2 villages i.e. SALEMPUR, and BHALUWAHA consists of 9 wards. SALEMPUR is nearly 1 km from BHALUWAHA and neighboring villages are Brahampuri, Gamhariya, Aurahi and Agarwa. Since last few years alots of youths have been working in Gulf and many other countries like Malaysia, Korea, India. Hence the VDC’s economical condition has...
Read more